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张其成的“三不要”养生法
发布时间:2019-07-10
 

张其成说,要保持良好心态需做到“三不要”,即“不要紧,不要求,不要脸。”具体地说,就是“逆时不要紧”,“顺时不要求”,“一切时(任何时候)不要脸”。当人们身处逆境时,容易失望,甚至绝望,而处于顺境时又不易满足,导致所求更甚,所以要做到逆时不要紧、顺时不要求。在任何时候都不要把自己太当回事,不要顾及脸面,不要自高自大。“三不要”是现代人心理平衡的法门,也是最重要的养心大法。

逆时不要紧

“人生不如意事十之八九。”逆境是每一个人都会遇到的,最重要的是要做到“逆时不要紧”。孟子说:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”(《孟子·告子章句下》)司马迁说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,此皆贤圣发愤之所为作也”(《报任安书》),这些历史上的大人物也都在经历了艰难困境之后,才取得了名垂千古的成就。所以“逆时不要紧”,就是告诉自己身处逆境乃人之常情,没有关系,保持好心态,一切都会变好的。《周易》中有“否”“泰”二卦,“否”指天地不交,“泰”指天地之交。《周易·杂卦传》:“否泰,反其类也”,否极则泰来,物极则必反,正如《吴越春秋·勾践入臣外传》中说:“时过于期,否终则泰”,所以“逆时不要紧,否极则泰来”,这与老子“反者道之动”的智慧具有异曲同工之妙。

现代社会节奏加快、压力加大,人们往往容易紧张、着急、上火,所以“不要紧”还有不要着急的意思。现代人做什么事情都是急匆匆,焦虑成了“流行病”,伴随焦虑而来的可能就是各种疾病,还有危险。我们常听到君子不立危墙之下、知命者不立岩墙之下的说法,这是对险境最直白、最基本的描述,这个时候不要紧张,不要急,要慢慢来。很多时候,险境是一眼就能看出来的,一般人都会躲避,因为我们察觉到了危险。但是在着急的时候,我们不容易察觉这种危险。所以说要不着急、不紧张,就能化险为夷。有人会问事情这么多、工作这么忙,不着急行吗?其实欲速反而不达。《道德经》第六十七章讲到:“不敢为天下先,故能成器长”。正因为不敢走在天下人的前面,不去与别人争抢,结果反而能成为众人的领袖。不敢为天下先,不是消极退缩,也不仅是一种谦逊的态度,而是一种不着急、看得开的人生境界。这是以慢为快、以退为进、以柔克刚,这是一种大智慧。所以无论是遇到险境逆境还是急事难事,都“不要紧”,要看淡看开,放松心态,不要紧张、不要着急,才能“否极泰来”。


顺时不要求

张其成说,在顺境时人们心情舒畅,没什么心理负担,往往容易过于安逸,觉得自己做什么都顺利,就想得到更多的东西,这样贪欲就出来了,有的求名,有的求利,有的求财,有的求钱,有的求权,有的求人……在“求”中挣扎,于是快乐减少了。佛家八苦中的第七苦叫“求不得”。求而贪无厌,贪欲、贪财、贪虚名、贪美色等,但并不是世间你想要的东西都能得到,于是就陷入“求不得之苦”中。求不得就有失落感,心理失衡,于是就产生了嫉妒心、嗔恚心、烦恼心……这种情绪积累到一定程度就会爆发出来,不是伤害了自己的身心健康,就是伤害了别人。就算想要的东西得到了,但是贪欲是无穷无尽的,越是获得的多,新的欲望产生得也就越快,循环往复,所受的苦也没有止息。求则不乐,不求则乐。一个人得到多少,是否快乐,很大程度上取决于怎么想。一个人不一定是世界上最痛苦、最贫穷、最生不逢时的那个,也不是最快乐、最富有、最幸运的那个,但如果放大痛苦,人生也就痛苦;如果放大快乐,人生也就充满快乐。向外求物质的东西,物质是会变的,那心也就变了,那不叫幸福。真正的幸福是一种持续的、不可更改的、深层次的快乐,所以必须建立在坚定不移的信仰基础之上,信仰必须是超越物质的。不向外求而向内求,心就找到皈依,皈依了心就踏实了,心就安静了,人才能幸福。不求其实是“不外求”,名利、钱财、权利都是外在的。按佛家来说叫“性空缘起”“万法皆空”,虚空才是万法的本质,也是人的本性,“尽虚空,遍法界”。把自己的心态放空了,就幸福了。大舍才有大得,人的最终归宿都是要返璞归真,这才是真正的幸福。养生是为了健康,为了幸福。只有摆脱了人生的执着贪念,才能最终获得幸福。所以说,在顺境乃至任何时候,都不要“求”,保持一个良好的心理状态,得之我幸,不得我命;无欲则刚,不求则乐。

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 三月,醉一场青春的流年。慢步在三月的春光里,走走停停,看花三月,醉一场青春的流年。慢步在三月的春光里,走走停停,看花开嫣然,看春雨绵绵,感受春风拂面,春天,就是青春的流年。青春,是人生中最美的风景。青春,是一场花开的遇见;青春,是一场痛并快乐着的旅行;青春,是一场轰轰烈烈的比赛;青春,是一场鲜衣奴马的争荣岁月;青春,是一场风花雪月的光阴。   青春往事,多么甜蜜;青春岁月,多么靓丽;青春流年,如火如荼。青春里,我们向着梦想前进。跌倒过,伤心过,快乐过,痛苦过,孤独过,彷徨过,迷茫过。总是,在悠悠的岁月中徘徊;总是,在如春的生命中成长;总是,在季节的交替中感悟人生四季的美妙与韵律;总是,在多愁善感中体悟青春的美好与无奈。   三月的鲜花,一树树,一束束,一簇簇,而青春,就是像三月的鲜花一样美丽迷人,生机盎然,姹紫嫣红,生机勃勃。三月,是青春里最美最温暖的风景。三月的美,就像青春的美,充满活力,充满生机,充满昂扬的斗志。三月的美,就像青春的花季,在那里我们可以感受青春的跳动与感动,感受青春的曼妙与奇妙;感受青春的悸动与心跳。   青春,如三月的春光,安暖向阳。在美丽的青春年华,我们手牵手,肩并肩,跨过岁月山河,跨过锦瑟流年,跨过天涯海角,在三月的春光里沐浴金色的光泽。三月的春光,让青春的我们看到希望,看到自己有一颗年轻跳动的心,看到蓝天白云,看到明媚的灿烂。三月的春光,温暖无比,就像我们的青春,有着长辈的呵护,有着老师的循循教导,它们就像春光,照耀着我们年轻的心。   青春,如三月的春雨,我们在春雨中得到滋润。春雨,淅淅沥沥,纷纷扬扬,打在青春的雨季,打在我们心里,打在我们的生活里,打在我们的生命中,打在我们的灵魂深处。一场春雨,滋润着我们的青春流年,让我们快乐成长,让我们如沐春雨,让我们感受亲恩。三月的春雨,就像我们的父母,用他们的爱心,滋润着我们幼小不安的心灵。   青春,如三月的春风,我们沐浴在春风里。三月的春风,是我们的朋友,是我们的同窗,是陪伴我们成长的玩伴。因为有了春风,我们感受到友谊的温暖;因为有了春风,我们不再寂寞;因为有了春风,我们总在需要帮助的时候,有他们伸出援助之手。春风,是那样感情丰富,温婉细腻。在春风里,我们跳着,唱着,欢呼着,只因为这如春风的情谊。   青春,如三月的春花,我们陶醉在春花里。三月的春花,是我们的初恋。花开半夏,岁月静好,浅笑安然。三月春花,有着不同的颜色,不同的形状,不同的意向。那水灵灵的粉红的桃花,恋着春风,恋着春雨; 那纯白娇小的茉莉,散发着淡淡的清香;那深红的杜鹃,像燃烧着红色的火焰。初恋,是一种颜色鲜艳的花朵;初恋,是一种幽幽的馨香;初恋,是一种岁月的沉淀。   青春,是三月的风景,美到极致。我们,在三月的春雨中奔跑嬉戏,在春风中感受它的温润,在春光里感受暖暖的温度,在春花里享醉人的芬芳。三月的风景,陪我们一路向梦想的地方进发;三月的风景,让我们路上不再孤独,不再迷茫,不再彷徨;三月的风景,让我们的青春更加色彩斑斓,鸟语花香。





做人不要脸

谈到“不要脸”的意思,张其成说,所谓的“不要脸”,不是指做人不要底线,不讲道德,而是说不要看重自己的脸面,不要把自己当回事。如果一个人太执着于面子,戴着面具生活,不按本性活着,被名誉所束缚,活得就不会轻松了。老子在《道德经》中曾指出:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”就是说“上德”之人越是不刻意地追求德,反而越有德;“下德”之人越是刻意地去追求德,反而越没有德了。意思是说,做人越要脸越没有脸,越不要脸越有脸。要名誉和要脸道理是相通的。不要执着于面子,要撕掉自己的面具,返璞归真,无为自然,才能自在逍遥。现在太多人都是戴着面具活着,其实不要过于顾及自己的脸面。不要把自己当回事。所以任何时候都“不要脸”,要彻底放下自己,不要看重自己,不要“端着”,要看轻自己、看低自己。“行远必自迩,登高必自卑。”

历史上那些“不要脸”的人,都是旷达逍遥的,就像魏晋时期的名士“竹林七贤”之一的刘伶那样,“以天地为一朝,以万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。”(《酒德颂》),活得自由自在,恣意潇洒。所以“不要脸”是符合道的,是自然而然,是虚怀若谷,是谦下不争,是清水出芙蓉,天然去雕饰,记住任何伪装的、刻意的、有心而为的东西都是不符合道的。所以任何时候我们都要做到“不要脸”。“三不要”中“不要脸”是基础,是前提,“不要脸”了,彻底放下了,就容易做到“不要紧”“不要求”了。


张其成的“三不要”养生法看似简单,其实内涵养生大道理。做到养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式,才能真正享受生活的真谛。